CG Dr. Christian Geyer

„Wohl denen, die Frieden stiften; denn sie werden Gottes Kinder heißen“, sagt Jesus. (Matthäus 5,9).

Das ist keine Beschreibung der Welt, wie sie ist. Es ist ein Einspruch gegen das angeblich Unaufhaltsame. Die eine Seligpreisung über die Friedensstifter spiegelt sich in neun Preisungen über den Frieden, der uns fehlt und den wir einander dennoch schulden.

Wohl denen, die Gott nicht immer auf ihrer Seite haben müssen, um an ihn zu glauben. Die ihre Gewissheiten anzweifeln und sich ihrer Zweifel gewiss sind. Denn Frieden mit Gott heißt nicht, alles hinzunehmen. Das ist Gnade: sich selbst nicht genügen zu müssen und gleichzeitig frei zu sein, etwas Neues anzufangen.

Wohl denen, die den Krieg in sich nicht gegen andere führen. Die ihre Angst nicht auf einen Fremden übertragen und die Schuld für ihre Kränkung nicht bei anderen Völkern suchen. Denn Menschenverachtung beginnt, wo wir andere für das verantwortlich machen, was wir an uns selbst nicht ertragen. Frieden stiften heißt, anderen diese Last nicht aufzubürden.

Wohl denen, die Kronen fallen sehen und nicht nach neuen Heilsbringern rufen. Die Macht begrenzen und das Recht gerade denen zugestehen, die ihnen widersprechen. Denn Demokratie ist keine Gemeinschaft der Gleichgesinnten. Und Frieden wird möglich, wo niemand über die Würde eines anderen verfügen darf.

Wohl denen, die dem versprochenen Heil misstrauen, zumal wenn es Opfer verlangt. Die dem Rausch der Gleichgesinnten widerstehen, wo er sich aus Hass nährt. Denn auch Menschenverachtung kann Gemeinschaft stiften. Wo das Heil der einen vom Unheil der anderen lebt, ist die Erlösung bereits eine Drohung geworden.

Wohl denen, die im zerbrochenen Glas der Synagogen nicht einen Sinn suchen, sondern zerstörtes jüdisches Leben erkennen. Die dem Antisemitismus widersprechen, ehe aus Worten Feuer und Mord wird. Denn nicht Gott ließ die Synagogen brennen. Menschen legten Feuer, Menschen sahen zu. Frieden beginnt nicht mit Versöhnung, sondern mit einem eindeutigen Nein.

Wohl denen, die von den Toten keine Vergebung erwarten, um selbst Frieden zu finden. Die das Gedenken nicht zur Entlastung ihres Gewissens missbrauchen. Denn die Opfer sind uns keinen Frieden schuldig. Gnade ist kein Schlussstrich, sondern die Freiheit, der Wahrheit standzuhalten.

Wohl denen, die ihre Angst bezwingen, ohne sie gegen andere zu richten. Die der Gewalt widerstehen, in Worten und Taten. Denn Hoffnung ist kein Wissen um den guten Ausgang, sondern ein Sinn für die Möglichkeit des Guten. Frieden machen heißt dann, dem Bestehenden zu widersprechen, ohne die Zukunft zu kennen.

Wohl denen, die mit den Mauern nicht auch ihre Verantwortung fallen lassen. Die die Freiheit der anderen verteidigen, auch dann, wenn sie für die eigene unbequem wird. So wie der Beton der einen Mauer zerbrochen wurde, möge sich die Wand der Ausgrenzung niederreißen lassen. Frieden beginnt, wo Verschiedenheit ein Geschenk ist und die Würde des Menschen unantastbar.

Wohl denen, die vom Frieden zehren, ohne sein Vermögen aufzubrauchen. Die in den Fonds der Freiheit einzahlen, obwohl Hass Gewinn verspricht, und Gerechtigkeit üben, obwohl Gleichgültigkeit billiger wäre. Denn Frieden ist ein seltsames Kapital: Er schwindet, wenn wir ihn horten, und wächst, indem wir ihn teilen.

Wohl ihnen allen, die Frieden stiften. Sie werden die Wirklichkeit Gottes erfahren.

Nicht weil sie Gott besitzen würden oder gar die Welt erlöst hätten. Sondern weil in ihrem Leben eine Möglichkeit dieser Welt aufscheint: dass kein Mensch auf das festgelegt bleibt, was er war, und keine Geschichte auf das, was sie geworden ist. Frieden stiften ist und bleibt eine unmögliche Möglichkeit.